モノも石も死者も生きている世界の民から人類学者が教わったこと

１　こんまりは、片づけの谷のナウシカなのか？
２　風の谷のアニミズム
３　川上弘美と〈メビウスの帯〉
４　壁と連絡通路——アニミズムをめぐる二つの態度
５　往って還ってこい、生きものたちよ
６　東洋的な見方からアニミズムを考える
７　宮沢賢治を真剣に受け取る
８　まどろむカミの夢——ユングからアニミズムへ
９　純粋記憶と死者の魂——ベルクソンとアニミズム
10　記号論アニミズム——エドゥアルド・コーンの思考の森へ
11　人間であるのことの最果て——語りえぬものの純粋経験
12　人間にだけ閉じた世界にアニミズムはない
あとがき
参考文献

奥野 克巳　Katsumi Okuno
1962年生まれ。立教大学異文化コミュニケーション学部教授。
20歳でメキシコ・シエラマドレ山脈先住民テペワノの村に滞在し、バングラデシュで上座部仏教の僧となり、トルコのクルディスタンを旅し、インドネシアを1年間経巡った後に文化人類学を専攻。1994～95年に東南アジア・ボルネオ島焼畑民カリスのシャーマニズムと呪術の調査研究、2006年以降、同島の狩猟民プナンとともに研究している。
著作に、『ありがとうもごめんなさいもいらない森の民と暮らして人類学者が考えたこと』（2018年、亜紀書房）など多数。共訳書に、エドゥアルド・コーン著『森は考える―人間的なるものを超えた人類学』（2016年、亜紀書房）、レーン・ウィラースレフ著『ソウル・ハンターズ―シベリア・ユカギールのアニミズムの人類』（2018年、亜紀書房）、ティム・インゴルド著『人類学とは何か』（2000年、亜紀書房）。